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梅州客家祠堂楹联是客家楹联中最为精粹的部分

发布时间:2019-05-06 15:59 来源:未知 编辑:admin

  客家祠堂楹联是客家楹联中最为精华的部门。我们在编纂《中国客家姓氏祠堂楹联》这本书的过程中,查阅了大量的野史、别史、姓氏文献、楹联专著,春联语做了比力详尽的正文,勘误了以前良多“听说”或“传说”的错讹。客家祠堂匾额和楹联次要分成如下:

  1.门联和匾额。分大、小门联(含重门联)。

  2.堂联与匾额。含正堂、三堂堂联。

  祠堂大门联有通用与公用之分,还有正屋和横屋之分,所以祠堂门联有大门联和小门联之分。大门联一般以四言联为主联语,但也有少数是五言的。门联的内容一般都道落发族的郡望或堂号,使人一看便大白这个家族的汗青渊源。统一堂号的,无论哪个省市,门联和堂联都是根基分歧的。如这一副朱氏宗祠的通用大门联:紫阳间泽;沛国门风。

  上联是指南宋理学家、教育家朱熹。朱熹,字元晦,别号紫阳,江西婺源人,绍兴进士,宋朝理宗时授赠太师。曾掌管白鹿洞书院,传授五十余年,四方敬慕,门生浩繁。其学派称为“程朱学派”。在哲学思惟上,他从二程学说成长为完整的理学系统,为理学之集大成者。著有《四书章句集注》《伊洛渊源录》《资治通鉴纲目》等。朱氏的“紫阳堂”源出于此。下联沛国则是朱氏的发祥地,祖居沛国相县(今安徽濉溪县西北)。

  大门联大都是粤东地域和其他客家地域通用的。因为客家各地祠堂建筑分歧,所以各地门联的长短也不尽不异。

  客家祠堂的小门联包含围龙屋的横屋小门、重门和“抻手”门联。这些门联大多以七言联为主,有小部门是五言或九言的。如统一堂号,林氏人家小门均可通用:

  存心不过和而忍;

  德业无违读与耕。

  这副门联的“存心”,在此能够理解为偏正词组,解为所用之心。安然平静谦让,耕读传家,是客家人一贯遵照的古训。这些小门没有设横匾,但逢年过节,均会用红纸书写的励志格言或吉利文句,作为“横匾”,内容大都以修身、励志为主。

  “堂”者,厅堂是也,客家人又称厅下。厅下是宗族内聚会、议事或婚丧喜庆的处所,尤为主要,厅堂高峻宽阔。堂联一般雕刻于中堂正中,以堂号作为横披,也是春联的匾额。堂联一般以十三言以下的为多。堂联联语多为褒扬祖宗先人干过的大事,做过的官职或在文学、艺术等方面取得的成绩,这些使后裔感应荣光,并激励后人学xi先人的事迹。所以,门联和匾额一看便知该户人家的姓氏和家族名望,这就是客家人的门联和堂联的特点。下面是福建连城县培田村吴氏继志堂的堂联:

  继前徽钦承三让;

  志于道慎守九思。

  这副堂联,明白地告诉吴氏的后人,要承继祖宗美德,服膺为人处世必需“三让”“九思”的教育。“三让”语出《礼记·礼器》:“三辞三让而至。”“九思”语出《论语·季氏》,君子有九思:“视思明,听思聪,色思温,貌思恭,言思忠,事思敬,疑思问,忿思难,见得思义。”这些都是吴氏后裔的家训和行为原则。

  祠堂的堂联,若是族内没出名人题撰书写,会请他姓的名人代为题撰书写;特别是名1门望族,更会请名家为其题撰书写。古代良多著1名的文人,既是著1名的联家,又是著1名的书法家,如清代广东梅州的宋湘、福建宁化的伊秉绶,现代四川的郭1沫1若,都是客家人。既是楹联名家,又是著1名书法家。别的,凡逢家族有大型的喜庆勾当,捐赠春联也是文假名人的雅事,受赠人家会感应无上荣光。名人赠贺的春联,则显得尤为宝贵。

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