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围炕听瞎话 铁山街办祠堂村到底是谁家的祠堂

发布时间:2019-04-27 18:59 来源:未知 编辑:admin

  原题目:围炕听瞎话 铁山街办祠堂村到底是谁家的祠堂

  围炕听瞎话儿

  围炕听瞎话儿征稿

  诸位看官,您可传闻过瞎话儿?所谓瞎话儿,就是我大黄岛方言对民间传说故事的称号。在阿谁没有路灯、没有电视的年代,每到晚上,小孩子们都喜好围在炕头上,于火焰腾跃不定的火油灯下,央着祖辈们讲一些皮狐子精、牛郎织女、黄大仙娶亲等等瞎话儿,一时之间,仿佛置身于离奇瑰异的幻景里了,听着害怕倒是上瘾......征稿邮箱:

  铁山街办祠堂村

  到底是谁家的祠堂

  我小时候传闻过祠堂的传奇故事,可惜没记住。前几天回到老家,去了祠堂村想一探事实。该村位于铁山街道处事处正北一公里处,故地重游不免要细心端详一番,面前是柏油马路从村两头纵贯南北、横通工具。红瓦房排排行行,规划有序。村东边厂房林立,机械轰鸣。村北边绿树环抱,如翡翠镶嵌。村容虽美,但已找不到回忆里阿谁祠堂村的影子。

  三十多年前我在铁山中学就读,学校离家十多里路,来回都得靠“11”号。那时凌晨三四点钟就背着饭,摸黑走在高卑的巷子上,两边树影绰约,夜莺哀啼,磷火闪灼,吓得我汗毛直竖,幸有同窗作伴。去学校走巷子要颠末祠堂村,八十年代初的祠堂村是低矮的斗室,狭小的巷子,村后坟茔成片,阴沉恐怖。特别是走到祠堂村北时,我从不敢四下观望,由于听该村的同窗讲祠堂后边有口庞大的坟茔,文革期间曾挖出一具骸骨,那同窗居心讲得很是可骇来吓唬我们。虽然没有被吓倒,照旧从那里来来回回,可是疑问不断环绕在心底:这祠堂到底是谁家的?那骸骨事实是哪位前人?

  我今天正好空闲,在村子里找到一位白叟扳话起来。白叟叫张言义,七十一岁,传闻我是辛兴村的,愈加热情起来,非拉着我的手到他家坐坐不成,好意难却。张大叔泡了一壶茉莉花茶,茶水刚倒进杯子,浓浓的茉莉花香一会儿充满了整个房间。我火烧眉毛地端起来杯子闻了闻,闭上眼睛尽情地享受着,啊,久违的茶香,老家的味道!张大叔虽年逾古稀但思维十分清醒,讲起话来头头是道。今天认识张大叔也许是天意,感受他就是能给我解高兴中谜团的阿谁人。

  祠堂到底是个什么样子?张大叔喝了一口茶,就打开了话匣子:上世纪四十年代祠堂还在,他小时候听大人说,大殿雄伟绚丽,前面由四根大柱子高高撑起,红木大门,屋顶飞檐,气焰恢宏,上有彩色琉璃瓦,在阳光照射下光彩夺目。门前院子里有三棵参天的白果树,枝叶繁茂,郁郁苍苍,树干需要几个大人合围,庞大的树冠将祠堂覆盖其下,绿树红瓦相互掩映确实宏伟。院子外边是松柏树林,墙边是竹林,能够说是秀竹郁郁,柏树森森,芳草萋萋,一派寂静。祠堂院子大门前两边各有一块汉白玉石碑,上面记述的内容已无人晓得,石碑底座各有一个庞大的石龟,传说这龟的名字叫赑(bi) 屃(Xi),它是龙的第九子,虽脾气浮躁,但力大无限,好负重,已经帮大禹治水开通水道,治水成功后,大禹怕它再度兴风作浪,随将赑屃压在巨石之下,并在石上铭刻它的功勋,遂成为瑞兽。赑屃驮碑寄意吉利平和平静。后来达官贵人就用它特地来驼碑,以示卑贱。

  可惜土改期间这祠堂就被毁了,白果树被伐了,其时全村四五十家,每家分得一块宽约两米的大板。石碑也砸了,用来垒了井沿、房子,还有的散落到各家。九几年时胶南文化馆一位姓季的工作人员来这村查找碑石,在一户人家院子里只找到了一块(上面的字都磨损了),被收入胶南博物馆。

  在祠堂后边偏西的标的目的确实有一口庞大的坟茔,文革期间被打开了,费了好大的周折,墓室满是浇筑而成,可见墓仆人身份非统一般,那棺椁利用南方杉木制造的,在地下历经几百年竟然没有变形,棺椁打开后发觉了一些陪葬的玉器锡器和铜镜之类的物品,那棺椁里面有一具骸骨,看样子个头不高,是个大约一米六摆布的小老头儿。据棺里精上记述墓仆人张公归天距其时已有三百多年。

  一壶茶喝得差不多了,张大叔的故事也讲了半天,可是我仍是没有弄大白,于是又诘问此事。他说先讲故事是为让我领会祠堂和那坟茔其时的盛况,绝非泛泛人家,我心想他这关子卖得有些大。大叔看出我焦急,就开门见山地说:“哈哈,告诉你吧,那祠堂就是张氏祠堂。”我的心里一块石头才落了地,大叔姓张,我接着问是不是就是他本家的祠堂,他听后笑着说:“我祖上是张家楼松山张,明清两朝先后出进士5人、举人5人、贡生16人。出格是九世祖张谦是清朝出名经学家、方志学家、文学理论家、古文学家和诗人。”

  我服气地伸出大拇指说:“大叔祖上人才辈出,这祠堂必定是您本家的。”

  张大叔摇了摇头说:“虽然我祖上出过不少大官,但不及这祠堂的张家。”我一听又懵了,莫非在老胶南大地上还有比松山张更显赫的张家?张大叔必定地说:“是漕汶张。”

  我借张大叔换茶倒水的空当儿在手机百度了一下“漕汶张”,《增修胶志》记录:

  北宋元佑(1086~1095)年间,南直隶清河县(河北清河)张公迁居胶州南乡(原胶南市境内),在漕汶河东的河滩地上开荒种地,后来张家就在此安家落户,逐步构成了一个漕汶村(因村前有漕运河流,村西北有汶山,故以此为名)漕汶张发源王台漕汶, 先后出进士4人、贡生39人、举人14人。

  漕汶张公然了得。

  张大叔换好了茶,给我倒上一杯说:“我再给你具体说说,张家鼻祖来到漕汶以农耕为主,慢慢边耕边读,跟着家里的地盘越来越多,就把地盘租给耕户种,坐家收租,雇私塾先生让家人特地读书,你传闻过张家二凤没有?”

  我摇了摇头,静静地听。

  明朝末年,漕汶张熙的两个儿子张若獬、张若麒(十四世)都考中进士,人称“二凤”,张若麒排行老二被称为张二凤。张若麟历任北直隶保定府清苑县知县、刑部主事。其时南北两地的官员派系斗争激烈。少詹事黄道周弹劾大学士兵部尚书杨嗣昌,张若麒又弹劾黄道周,升兵部职方司郎中,仅仅七年就成为明朝军事部分的实权人物。后来张两度做监军与洪承畴抗击清军兵败被定极刑。在李自成占领北京后张若麒获救降服佩服了李自成,录用为兵当局尚书,并派他为使者劝降驻守山海关的吴三桂。后因陈圆圆被李自成并吞,吴三桂毁盟,引清兵入关,张若麒开门驱逐多尔衮,被录用为顺天府丞,暂管府尹事(相当于代办署理北京地域的一把手),后又汲引为通政使成为清廷大员。

  清朝初年,张若麒在家乡设立“三田”数百年来被村夫津津称道,他拿出1080亩粮田,分成三份,一供祭,一瞻族,一养士,号称“张氏三田”。供祭也称祭田,操纵收租利润用做祭祀先人、补葺祠堂祖茔等;瞻族也称义田,地租收入专为协助家族内贫贫民家打点婚丧嫁娶、生病无钱救治及天灾人祸等事宜;养士也称学田,学田收入特地为设私塾、聘塾师、供应贫穷后辈读书之用。就在那时张若麟亲身选择了祠堂村这个处所建了张家的祠堂,在铁山张仓村那里建起了自家粮仓。扬州八怪之一的高凤翰曾为漕汶张家赋诗《题张氏元佑书屋》“元佑老屋六百年,屋前松柏高参天。其时缚茅竖土壁,非有殊作留坚完。子孙聚族阅人代,前明已隔辽金元。”从诗中能够看出其时张家一族畅旺发财之盛况。

  有一天,张若麟和张天师一路加入皇帝的宴会,看到雹王爷戴着笼嘴端盘子,很是未便利。于是他请求张天师把雹王爷的笼嘴摘了。雹王爷感谢感动他说:“当前下雹子,永久不打漕汶和闹埠子。”漕汶是张二凤的家乡,闹埠子是他的耕户村,民间确实有“雹子不打漕汶张”的说法。雹王爷还对张二凤说:“等您辞职归里,我送他一把清冷伞。”后来,张二凤从京城回籍的路上,正值炎热的炎天,可他走到哪里,那儿的天空便有一片云彩为他遮挡太阳。清冷伞的事儿无法考据,可是雹子没有打到漕汶村却是现实。

  再说大凤张若獬,他比弟弟中进士晚三年,任过北直隶河间知县因政绩最优,擢南京户部主事,又升为淮徐道按察司佥事、督办漕防。明朝消亡后弃官回家,拒绝做清朝官,在胶城西南建旃檀庵,落发为僧,传说顺治皇帝曾下三道金牌召大凤去仕进,可他坚定不从,当第三道金牌达到时,他吞金扣子而亡,传说身后葬于这张家祠堂后。

  我真服气张大叔的经历和回忆力,感激他的热心讲解,两个谜团终究解开了。

  大黄岛文化底蕴深挚,诗礼传家、书香继世的风尚日盛。跟着西海岸新区的快速成长,这方膏壤上必将人才辈出,屡见不鲜,在“中国梦”的追随途中定会续写出新的传奇。

  黄岛区铁山街办辛兴村人,笔名山泉。虽年过半百,但仍然果断于杏坛,寄情于山川,敬慕山的高度,爱慕海的深度,以书为友,笔耕为乐,静心找寻糊口中的美和欢愉。

  教师。作品曾获第十届全国美展山东展区优良作品奖。山东省青年画院画师。微信号:HuaLaoShi1226(花关索)。

  校稿:张玉军前往搜狐,查看更多

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